Artículos de opinión

Es indudable que en la actualidad exista una tendencia a contar la historia desde puntos de vista anecdóticos, en muchos casos descalificadores y supremamente simplistas, o desde puntos de vista contrapolados, que pretendiendo imparcialidad asumen fuentes parcializadas con visiones hartamente descalificadas por los testigos de los hechos a nivel nacional e internacional. Se apuesta así, al simple hecho de contar la otra cara de la moneda sin acompañarla de proyecciones teóricas que dimensionen realmente su veracidad histórica.

Si a inicios de enero de 1955 ocurrió el asesinato del presidente José Antonio Remón Cantera, a finales del mismo mes fue firmado el tratado Remón-Eisenhower, que lleva su nombre al haber sido negociado durante su mandato. Este tratado se estudia como uno de los tres que en el siglo XX permitieron el regreso de la soberanía panameña sobre la Zona del Canal.

1964, los olores del jamón y el vino, aún viajaban por las brisas del inicio del verano de aquel fatídico enero. Las luchas tomaron color carmesí. La sangre de valientes jóvenes panameños salpicó las calles como desenlace de una previa serie de acontecimientos, impulsados por el nacionalismo desde el nacimiento de la república. Un “tal” Victoriano Lorenzo, caudillo, cuya historia inspiró e inspira (a pocos, lamentablemente) hasta nuestros días, fueron, pues, los mártires del 9, quienes recogieron la bandera para izarla ante la negativa del gigante del norte.

A pesar de que se ha querido invisibilizar la participación política de las mujeres, tenemos desde el inicio de la república protagonistas como Amelia Denis de Icaza y su famoso poema Al cerro Ancón.

Lo bueno de haber nacido en las postrimerías del segundo milenio como panameño fue el hecho de no haber tenido que vivir un tiempo tan difícil para Panamá como lo fue el tiempo de la dictadura. Siempre me agradó escuchar con profunda emoción de pequeño cuando mi madre me contaba todo lo que le tocó hacer como joven panameña, de luchar por la democracia en las marchas cívicas y similares contra un poder tirano.

La Navidad es una tradición de celebrar en unión familiar, un momento para reflexionar y darle gracias a Dios por lo que tenemos, pero, sin embargo, todo el mundo celebra la natividad del Señor de la misma manera, aprovechamos la época para comprar muchas veces cosas innecesarias. Hacer regalos, sobre todo, a los más pequeños, adornamos las casas, calles, parques, se realizan desfiles navideños, fiestas a los niños y se cantan villancicos.

“Colón era una ciudad destruida periódicamente por voraces incendios. ¿Por qué? Porque era una ciudad compacta de edificios de madera” Eusebio A. Morales, mayo 8 de 1919, en Colón: su pasado y su porvenir. Si bien es cierto, gran parte de los locales y establecimientos en las ciudades de Panamá y Colón estaban en su mayoría elaborados de un material inflamable como la madera.

En un mundo hiperconectado con unas comunicaciones instantáneas y su tecnología manteniendo avances extraordinarios, aparece el término “Mentiras de Mayordomo”(Butler lies en inglés). Nuestros aparatos móviles nos sirven como sustitutos de un mayordomo para mentir a quién o quiénes no queremos comunicarnos. En muchos casos los mensajes de texto están diseñados para evitar la interacción social con personas que no queremos atender.

Desde que salieran a la luz pública aquellas noticias manuscritas conocidas como los “avissi” en los tiempos previos al periodismo de acontecimiento, los soportes han variado, de los folios plegados, al papel y hoy a las pantallas digitales.

El próximo 29 de diciembre se conmemoran 50 años del deceso de Domingo H. Turner Pino (1893-1972), y el pasado 25 de octubre se cumplieron 100 años del natalicio de su hijo, Jorge Turner Morales (1922-2011), ambos, paladines del periodismo panameño. Domingo H. fue proponente, como diputado, de la Ley de Imprenta de 1926, que consagraba la libertad de prensa y expresión.